百年經典《流浪者之歌》讀後感：希達多教我的 5 個人生道理

最後更新時間 10 5 月, 2026 by Mr. Curiosity

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文章目錄

在生活中，偶爾會聽到《流浪者之歌》這本經典小說，但我從來都沒有想要買起來閱讀的念頭。

會閱讀這本書，是因為某次聽了 Podcast「電扶梯走左邊」Jacky 訪問阿夜（Marz23）的集數，訪問中有提到這本書。因為他們的分享讓我對這本書產生了興趣，進而買了這本書。

《流浪者之歌》的作者是 1877 年出生於德國的赫曼．赫塞（Hermann Hesse），他是一位作家、詩人以及評論家，也是 20 世紀最偉大的文學家之一。他的作品在 1946 年獲得了諾貝爾文學獎，是一位非常厲害的人物。

《流浪者之歌》簡介

《流浪者之歌》主要描述故事主角希達多在年輕時決定離家，踏上一段追尋自我意義與本質的求道旅程，這段旅程從年輕到中年，最後到他變老。

故事的劇情從他求道，到他步入俗世，最後又醒悟，再慢慢悟道的過程，讀起來還蠻彩的，我在閱讀這本書之後，也從中獲得了 5 個人生道理，以下與大家分享：

1. 與其學習知識，親身體驗也同樣重要

希達多會想要開始求道的旅程，是因為他沒辦法從婆羅門教義的文字中理解教義而想要向外求道。

在他求道之旅的初期，與世尊佛陀喬達摩對話後，他在內心與自己有了這段對話：

「我這個有意研讀世界之書、自我存在之書的人，卻預先愛上一個臆想的意義。我忽視了書中的語詞，我把現象世界看作虛妄。我視親目所見、唇齒所嘗的僅為沒有價值而表面的偶然之物。不，這些都已經過去了。我已重生，我確實已重生，今天即是我的生日。」

他對自己說的這句話，正是他瞭解應該從親身體驗去求道的重要時刻，也是從這個時刻希達多不再只是從大師中求道，而是藉由親身體驗去求道。

當他理解這個道理後，在後面的旅途中，又體悟了 1 個道理：

「如果一個人扼殺了感官意義上的偶然之我，卻餵養思想意義上博學多能的偶然之我，他是不會尋得自我的。兩者，思想和感官，均為美的事物；兩者背後均隱藏終極意義；兩者都值得傾聽，值得參與；兩者均不容蔑視亦不必高估。自兩者中均可聽到內在的祕密之聲。」

這個意思也是指書中和大師所引發的思想固然重要，但感官上的體驗也同樣重要，2 者都是值得傾聽的。

這個感覺就有點像是「讀萬卷書，不如行萬里路」，與其讀了很多書，不如同時去體驗來瞭解書中所講的內容，更讓人印象深刻。

為此，悉達多從求道的旅程，轉而進入俗世，體驗俗世的一切。在這個過程中，他學會了經商，也學會了情愛，在經商方面，在一開始，因為他求道的體悟，讓他得以用第三者的角度看待世俗的一切紛爭與經商手段。

但隨著時間過去，他忘記了自己求道的精神，慢慢變得跟真正的商人一樣，被錢財所俘擄，他的身上也從簡單的衣物，換成了有錢人的華麗服飾，甚至還沾染了賭博，並從中揮霍錢財的過程裡，獲得劇烈的快感。

突然某一天，他突然醒悟了，認為自己不應該繼續這樣，重新踏上求道的旅程。

對於後來這段誤入歧途的經歷，他並沒有後悔，反而覺得十分珍貴，正是因為有了這些體驗，讓他對於以前學過的道理有了更深刻的理解。

他甚至在內心的對話中體悟到，親口品嚐塵世的一切是很重要的：「儘管孩提時我已知道享樂和財富不屬於善，我熟知已久，卻直到現在才剛經歷，不僅用思想，還用眼睛、心靈和肉體去經歷。我很慶幸自己經歷了這一切。」

他明白了以前作為婆羅門時，之所以時常與自己苦鬥，是因為當時學到的太多知識反而阻礙了他。那時的他無法從學問中獲得救贖與理解，反而是踏入塵世生活之後，才終於理解了這些知識。

2. 人生本來就會彎彎繞繞

從希達多步入塵世，被塵世同化，再到後來醒悟的這段過程，也讓我體會到人生本來就沒有最短的路徑。本來人生就是會彎彎繞繞，但最終你都會有所收穫。

在現在這個社會，可能是因為社群媒體的發達，讓我們總是覺得人生的各個階段應該要達成什麼、要有所作為。例如會覺得 30 歲就要成功、要結婚生子，或是 40 歲就一定要買房。

再加上在社群媒體上看到很多厲害的人，在很年輕時就達到了許多人生目標，反而讓我們的生活變得有些焦慮。

但人生本來就是彎彎繞繞的，很難直接走最短路徑來達到目標。你唯一能做的，就是在完成目標的這段路途中好好體驗、好好接受。並且忽略社群媒體上那些成功人士的文字，這樣一來，自己的焦慮就會減少很多。

除了社群媒體之外，AI 的興起也同樣讓人感到焦慮。每天都會有新的技術問世，讓人很容易覺得自己應該要跟上這份腳步，但我覺得學習 AI 最終還是要回歸自己的需求。應該是有了需求再去做學習會更恰當。

有了這樣的需求去做學習，而不應該一味地追求最新、最快的技術，這才是正確的。如果你現在沒有這個需求，不學習我覺得也是可以的；等到你有這個需求，或是遇到了某個問題再去學習，我覺得是 OK 的。

我想這也是為什麼很多人會說，每個人都有自己的時區，只是這個時區有些人比較快到，有些人比較慢到，在自己的時區還沒到之前，好好地做好自己就可以了。

3. 活在當下，並留意週遭的一草一木

在悉達多求道旅途的尾端，他遇到了當初跟他一起從家鄉出發、進行求道旅程的好友喬文達。

在敘舊交流的過程中，希達多對喬文達說了一段話：

「一個探求之人，往往只關注探求的事物，他一無所獲，一無所納，因為他一心想著探求，被目的左右。探求意味著擁有目標，而發現則意味著自由、敞開，全無目的。可敬的人，你或許是位探索者，但你卻因努力追求目標而錯過了眼前之物。」

在追逐目標的過程中，我們很常將眼睛專注在目標的完成，往往會忽略了達成目標過程中的事物；在旅途的過程中，我們也總是一心地只想要趕快到旅程的目的地，卻忽略了到達目的地旅程間的一草一物。

藉由《流浪者之歌》中希達多對喬文達的一句話，提醒著我們有時也應該要好好地活在當下，去注意身邊的一草一木。

即使是每天固定上班的旅程中，只要你仔細觀察，也能發現一些小亮點。這些小亮點正是能為你看似單調的一天，帶來一點點小小的變化。

4. 接受過去所發生的一切

同樣的，在悉達多與喬文達的對話中，悉達多的這句話也讓我很有感悟：

「世間存在的一切皆好。在我看來，死如同生，罪孽猶如神聖，聰明等同愚蠢。一切皆有定數，一切只需我的讚賞、順從和愛的默許。這樣於我有益，只會促進我，從不傷害我。**我聽便靈魂與肉體的安排，去經歷罪孽，追逐肉欲和財富，去貪慕虛榮，以陷入最羞恥的絕望，以學會放棄掙扎，學會熱愛世界。我不再將這個世界與我所期待的，塑造的圓滿世界比照，而是接受這個世界，愛它，屬於它。**──哦，喬文達，這就是我的一些思考和感悟。」

就像前面所提到的一樣，希達多對於自己步入塵世去追逐肉慾和財富、去貪慕虛榮這段的生活，他並不感到後悔，反而是接受他人生體驗過的一切。

這也提醒著我們，過去所發生的一切，你要做的只能是接受它，而不是陷入後悔。當你時不時地陷入後悔，等於也是把未來的時間都陷在後悔之中，也沒辦法為你帶來好的變化。

像我在 30 歲後的這 1~2 年間，有時候也是會後悔自己在 20 多歲的時候浪費了很多時間，覺得應該要更好好地利用那段逝去的青春。

但後來我慢慢接受了這樣的自己，接受了已經發生的事實。如果沒有 20 幾歲這段浪費青春的時光，現在 30 幾歲的我，可能也不會像現在這樣懂得把握時光，盡可能地在假日多去體驗人生。

也是因為接受了這樣的事實，才讓我更珍惜現在，盡可能地去體驗。自從我開始接觸戶外之後，我才發現原來世界是很美好的，感官也比起以前都待在租屋處時打開得更多、吸收得更多，也更能體會到雖然我沒有達到世俗上的成功，但我自己也是幸福的，也常常跑出「能出生在這個世界真是太好了」的想法。

5. 對於世界萬物感到敬畏和尊重，一定有你可以學到的東西

一樣是悉達多與喬文達的對話，提到的這段我也很喜歡：

悉達多擺弄著一棵石頭：「這是一塊石頭。一段時間後，它或許成為土，生出植物，變成動物，變成人。過去我會說，它不過是塊石頭，毫無價值，屬於幻象世界。或許它在進化輪迴中變成人或鬼，那麼我賦予它價值。過去我這麼想。但今天我卻想，這塊石頭就是石頭。它也是動物，是神，是佛。我不會因它終將變為這個或那個而敬愛它，而會因為它一直是石頭──正因為它是石頭──今天和現在出現在我面前的石頭而愛它。」

「看到它每條紋理中，每道溝渠中，黃色、灰色中，堅硬中，我敲擊它發出的聲音中，它表面的乾燥和潮濕中存在的意義和價值。有些石頭如油如皂，有些像葉似沙，每塊石頭都不同，都以其特有的方式念誦著『唵』。每塊石頭都是梵天（神），但同時，它又確實是石頭。油膩，光滑。恰恰是這些讓我歡喜，感到驚奇，產生崇敬──但我不想繼續言說。對於隱匿的意義來說，言語無益。」

他又說：「我唯一的事，是愛這個世界。不藐視世界，不憎惡世界和自己，懷抱愛，驚嘆和敬畏地注視一切存在之物和我自己。」

這一段話除了帶有對於世界萬物感到敬畏和尊重外，也帶有一個涵意，就是世界萬物都是你的導師，你可以從中學到東西。

在書中，悉達多從河中學到「活在當下」的道理，因為河流在不斷的流動下，只有當下，既沒有過去的影子，也沒有未來的影子。

如果你仔細思考，在人類的歷史中，也有很多從大自然學習的痕跡，像是「天有不測風雲，人有旦夕禍福」是 1 個例子、「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合」又是另 1 個例子、「景物依舊，人事已非」也是 1 個例子。

所以若你仔細觀察、留意，你也能從世界萬物中獲得收穫。